Чтобы приготовить яичницу, нужно яйцо и масло на горячей сковородке. Чтобы освящаться нужен закон и милость (некоторые называют ее благодатью) человеку доведенному до мук совести.
Чему учит Библия о законе и о милости? Что законом познается грех и что в мире нет безгрешных людей. (Кто говорит, что он без греха, тот лжец). А еще она говорит, что тот, кто во Христе - не грешит, а если грешит, то он не познал Христа.
Противоречие? Никак нет. Но принцип освящения. Действует он так: человек сталкивается с требованиями закона (читает закон или смотрит на соблюдающего закон) и он начинает испытывать муки совести, приводящие его к покаянию. Он кается и получает прощение по милости Божьей, возложившей плату за его грех на искупительную жертву.
Человек получил прощение и через некоторое время вновь согрешает, не может не согрешать, потому что не живет в его плоти доброе (всякий, кто говорит, что без греха - лжец). И опять человек вынужден каяться и идти к Богу за милостью. И по вере во Христа он опять получает прощение грехов.
Этот процесс называется борьбой с грехами или освящением. На первый взгляд может показаться, что в этом процессе постоянных согрешений и покаяний нет поступательного движения вперед. Что человек может легко грешить и легко каяться. Но это так не работает. Дело в том, что если человек не борется с грехами и грешит осознанно, произвольно, то милости больше не остается и грех ему более не прощается. ("Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи,
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников"
Послание к Евреям 10 глава, 26 - 27).
И медленно и постепенно или сразу человек с помощью Божьей преодолевает этот грех. Но есть же и другие грехи, и когда человек исследует себя и Закон Божий, Бог ему открывает очередные грехи в нем, которые он раньше не видел.
На определенном этапе человек понимает, что он весь - один сплошной ходячий грех и что не живет в нем ничего доброго. И ему не остается ничего другого, как полностью положиться на милось и прощение Божье, а на себе самом поставить жирный крест. И жить уже исключительно не собой, а Богом, смотреть на Бога и таким образом, постоянно выходить из себя, отвергаясь себя. Еще этот процесс называется сораспятием и апостол Павел его так описал - "уже не я живу, а живет во мне Христос".
Сейчас у многих христиан появилась тенденция отбрасывать Закон. Но без Закона человек не видит своих грехов и требований святости Божьей. Человеку кажется, что он живет праведной жизнью, на деле же со стороны хорошо видны грехи и грешки такого человека, который просто слеп в отношении самого себя.
Поэтому апостол Павел говорит: Я наибольший грешник, но благодатью Божьей есть, кто есть. Тот есть, оправданный Богом святой апостол. Так и мыслит о себе любой зрелый христианин - я грешник, но оправдан Богом по вере во Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
